拉神父只能无功而返。

　　之后，景定又与上杉景信、长尾景秋、畠山常重、加地春纲、今川氏定、四条虎定等上杉将军家重臣们一同联名签署了伴天连（意为传教士，是葡萄牙语「padre」一词日语音译的汉字写法）追放令。同时，还派遣使者将伴天连追放令送至江户城，交由上杉谦信、上杉氏虎来阅览。

　　元龟三年，四月十五日，上午。

　　八条家家臣沼田右光当面将伴天连追放令交给了加斯帕尔·比勒拉神父。

　　其内容除了传达给大名之外，还在石清水八幡宫门前、界町、京都、奈良、高野山、尹势神宫、镰仓鹤岗八幡宫、西本愿寺、东本愿寺、比叡山延历寺、东大寺、兴福寺等地竖牌布告。

　　第一条是「扶桑自古以来信奉神佛，从天主教之国传授邪法一事，甚为不妥」。景定直接将扶桑摆在了天主教国家的对立面，禁止天主教即邪教的布教。

　　第二、天主教擅自将九州的大名和国人领主变成信徒，令他们破坏寺院神社。大名和国人领主的领地并非是一成不变的，也不是上杉将军家永久交给他们（上杉将军家拥有转封和更换领主的权限），所以所有人都应遵守上杉将军家所颁下的法度。

　　第三、传教会破坏扶桑国之佛法，是歪门邪道，所以不能让传教士待在扶桑境内，限他们于二十天之内离开扶桑回国。

　　第四、上杉将军家可以保障黑船（来自葡萄牙的贸易船只）的贸易，只要不妨碍扶桑的佛法，商人也好，其他人也好，都可以从天主教国家来扶桑。

　　这就明示了上杉将军家促进贸易的政策。不过，传教与贸易关系紧密、难以分开，这就使得上杉将军家在推进禁教法令过程中遭遇很大的阻碍。

　　第五、拥有二百町、五千石以上知行的领主若想成为天主教徒必须得到上杉

　　将军家的许可才行，不然将会处以改易。

　　随着伴天连追放令在近畿诸国率先公布后，可谓是一石激起千层浪。

　　虽然近畿诸国和九州不同，不像以北九州为中心有高达十几万天主教徒存在，至少界町、武库凑等摄津沿海地区还是有数万天主教徒存在，对此上杉将军家完全不能小觑。

　　加斯帕尔·比勒拉神父为了不让近畿诸国的天主教信徒对信仰产生自我否定，让他们不畏惧殉教，甚至还会一户户地走访天主教信徒，激励他们。

　　当时的界町之中有七千余天主教信徒，在加斯帕尔·比勒拉神父的先后劝说下，四千余名天主教信徒选择继续信仰，并暗中收集武器、铠甲，意图发起一揆开对抗上杉将军家的统治。

　　由于事态愈发严重，芹泽信胤、高桥又五郎、小仓家房等人只好将迅速将那些顽固的天主教信徒登记上名簿，排在第一位的自然是加斯帕尔·比勒拉神

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